БЛАГОДАТНЫЙ ОГОНЬ
(взгляд скептика)



Вступление
Схематичное описание происходящего вокруг БО
Храм Гроба Господня и Кувуклия
История Храма Гроба Господня
История Благодатного огня
Межконфессиональная вражда в ХГГ
Сребролюбие священников Иерусалима
День Пасхи
Умывание огнём
Сверхъестественные явления во время чуда
Обсуждение фотосвидетельств
Как сходит огонь в Кувуклии?
Разоблачение чуда
Повторение чуда
Источники
Сверхъестественные явления во время чуда
Сверхъестественную составляющую чуда можно описать следующим образом:
По всему храму мелькают чудесные всполохи, особенно усиливающиеся к непосредственному моменту обретения огня патриархом внутри Кувуклии. Из отверстия в центре основного купола храма сходит луч света на Кувуклию, в котором переливаются маленькие молнии. Из Кувуклии выходит патриарх с зажженными пучками свеч и языки пламени сами собой начинают переходить от свеч патриарха к пучкам свеч собравшихся, у многих свечи сами собой начинают тлеть, даже возгораться, при этом в некоторых случаях возгоранию предшествует удар молнии в свечку. Самовозгораются лампады. Многие как бы погружаются в огонь, над ними стоят светящиеся, огнеподобные ауры, люди держат в огне лицо, руки и огонь не обжигает и не зажигает одежды или волосы. По храму летаю огненные шары. На глазах люди исцеляются, стоит только омыться чудесным огнём и проходят прыщи, бородавки.
Состояние паломников
Для начала подробно остановимся на том, в каком состояние находятся паломнике в храме. Попасть внутрь храма в момент церемонии достаточно сложно. Поэтому многие занимают места заранее. Ещё с пятницы остаются в храме, проводят там около 20 часов, включающих бессонную ночь, постоянную тревогу в связи с возможностью быть изгнанными из храма полицейскими или монахами, а к концу ожидания терпят несколько часов стояния в толкучке с непрекращающейся борьбой за то, что бы остаться на своём месте. Предоставим слово паломникам. " Сказывается накопившаяся за прошедшие дни усталость, голова склоняется то на колени, а то и соседу на плечо. Время тянется как никогда медленно, посмотришь на часы- всего 15 минут прошло. Кажется вроде вздремнул, смотришь, а всего еще 5 минут минуло, всего же в ожидании схождения Огня нам предстояло провести 20 часов Ждем. Напряжение невероятнейшее. И вдруг шум, все вздрагивают, свечи тянут вверх, может быть, у кого нибудь из нас Господь сам зажжет. Оказывается ложная тревога. Опять шум... И вдруг словно камнепад, обвал, крики ликования, свист, звон колоколов! Огонь сошел! Господь даровал нам Свою милость. Ликование просто необыкновенное. Слышно: "Господи! Слава Тебе! Дал нам милость Свою, не взирая на наши грехи". Слова благодарения просто с языка слетают, грудь распирает чувство радости, ликования: "Господь с нами!" " / Александр Новопашин, 1997 г., А/.
"Жара и давка начались неимоверные, и, если подкашивались ноги, то упасть было нельзя. Одной молодой румынке стало плохо. Женщина-врач, извернувшись, дала ей таблеток, поделилась водой. Прошло около двух часов давки. Мы были у передней кромки человеческого океана, наполнявшего храм. От жары с некоторыми румынками стали происходить беснования. Стоит-стоит, вдруг начинает кричать и терзать спину, стоящего впереди. Досталось и милосердному врачу, похоже - от приведенной в чувство девицы. Когда очередная румынка забилась рядом, я стал ее крестить.
(…) Вздохнуть полной грудью невозможно, дыхание стало коротким и частым. Лоб перестал потеть. Вижу, бесцеремонные румыны совсем задавили полячек Но те не подают вида, даже звука не издают. Да и другие наши женщины держатся стоически. Глядя на них, укрепляюсь, как могу. Но вот сознание поплыло. Конец приходит. И я взмолился. Впервые в жизни, не отвлекаясь, молился мысленно длинными стройными молитвами, которые сами собой слагались в голове." /Юрьев Юрий, 2001 г.?, А/.
"Храм наполняется поэтому удушливым смрадом и густым дымом. В храме воцаряется такая невыносимая жара, что со многими слабонервными и болезненными богомольцами делаются иногда головокружения и обмороки, так что их замертво выносят из толпы на свежий воздух..." /Дмитриевский, 1908, 6/ "Мы здесь видим с братиями, отцами, к нашему изумлению или удивлению, которым не было границ, какую надо иметь нам сильную веру, чтобы дожидаться здесь целыми сутками, не пивши и не евши, среди толпы мира, грязи и пыли, тесноты и жары. И не сходили с места. С такою же верою некоторые думали, <что> эти тысячи паломников способны были бы не только низвести огонь с неба, но и горы сдвинуть с мест своих пламенной молитвой. (...) Теснота, давка, удушье, жар. У всех лица красные и потные" /Брюхов А.И., село Чистое Челябинского уезда Оренбургской губернии (1911 г.) Цит. по: Паломничество в Святой град Иерусалим // Духовно-краеведческий журнал "Симеоновская горка" (Челябинская обл.), №1, 2003 г. (предположительно)/.
В одном из свидетельств есть даже сравнение молний видимых во время ожидания огня и вследствие травмы головы.
"В этот момент я получила удар по голове - как выяснилось потом, заранее разбитой бутылкой, и этой разбитой частью бутылка вонзилась мне в голову. Перед глазами вспыхнули молнии, потом появилось свечение, подобное тому, которое было при схождении благодатного огня над храмом Гроба Господня. Начался кошмар. " / Трофимов А.К. событиям Великой Субботы в Иерусалиме. // журнал "Русь державная", свидетельство Наталья О., 1998 г., А/.
"И хотя прошло с той поры восемнадцать лет, помню, все как вчера. Во время ожидания Огня было такое напряжение, страх, покаяние - трудно передать. Я испытал страх, скорее, трепет: вдруг по моим грехам Господь не даст Благодатного Огня, и из-за меня другие лишатся благодати. Была мысль: чудо-то чудо, но у меня такое ожесточенное сердце, что его ничем не прошибешь, никаким чудом. А когда получили Благодатный Огонь - сердце плавилось!" / Сухинина Н. Огонь попаляющий сомнение // "Семья", свидетельство Архимандрита Варфоломейя (Калугин), А/.
Кроме того, большинство паломников соблюдают длительный, довольно строгий пост, и к пасхе организм православного человека достаточно истощён.
Самая волнующая часть церемонии проходит в полумраке, множество фотовспышек ослепляют, не давая привыкнуть к темноте, из-за которой форма предметов только угадывается сознанием. Бессонная ночь, чувство голода, полумрак, не говоря уже о посте и смене ступора усталого мозга (последствия длительного ожидания и самобичевания по поводу собственной греховности) резким религиозным экстазом от появившегося огня являются классическими причинами появления иллюзий -ошибочного восприятия, человек воспринимает предмет, но неадекватно, в связи с особым аффективным состоянием. Стимул есть, но воспринимается искаженно. Иллюзии могут быть зрительные, слуховые, вербальные.
В этом состояние фотовспышка воспринимается чудесным всполохом, бегущий скороход превращается в летящий шар огня, а свечи в руках начинаю дымиться сами собой. Вот и результат:
"Были мы изнуренные этой полубессонной ночью, голодные, тут еще похолодало, и... сомнение наше все больше укреплялось (…) И вот совершилось! Поднимаемся на крыльцо кувуклии, над нами очень-очень высокий купол и фиолетовые молнии, сполохи, они идут по куполу, спускаются вниз - и тут уже сил никаких нет, чуть ли не обморочное состояние... Ах... Храм - это единое живое существо! Из Гроба Господня руки Патриарха протягивают факел, а священники, зажегши свечки от него, передают дальше, народу... Кажется, что церковь вся мгновенно вспыхнула огнем. Что происходило вокруг, я нечетко помню, потому что был полный восторг...". / Татьяна Шутова, 1997, А/.
Так что ничего удивительного нет в том, что в свидетельствах появляются фантастические подробности.
Сам Иерусалим особым образом влияет на психику человека. В психиатрии даже существует термин - Иерусалимский синдром./db/news/msg.html?mid=2515278 200 туристов, посетивших Иерусалим, стали "пророками" 17.05.2002 22:32 | NTVRU.com "200 туристов, посетивших Иерусалим, теперь считают себя пророками. Это объясняется психическими расстройствами, проявившиеся в древнем городе. В медицине даже существует специальный термин "иерусалимский синдром". Как сообщает NTV-International, встречи с городом-легендой не выдерживают даже американцы, закаленные Диснейлендом. Последний случай зарегистрирован несколько месяцев назад. Пострадавшие - два туриста из США, один объявил себя Мессией, второй - пророком Самуилом. Из Старого города их привезли в иерусалимскую больницу Кваршауль к доктору, что излечит-исцелит. 200 пациентов за 8 лет - хоть и не массовый психоз, но заметное явление, говорит психиатр доктор Кац. По его словам, в классическом случае с библейскими героями себя отождествляют здоровые люди, и через пару дней это проходит". Конечно, такие крайности редки, но в более лёгкой форме подобное влияние проявляется на большем числе паломников. Подробнее:
"Иерусалимский синдром" Мэтт Рис "Изгнание помешанных из Храма" ("Newswek") "Я - Мессия бен-Давид!.." интервью с д-ром И. Зислиным"("Вести")/TheTropics/Cabana/1017/archiv/sindrom.htm ,/TheTropics/Cabana/1017/archiv/sindrom2.htm,/TheTropics/Cabana/1017/archiv/sindrom3.htm Есть и ещё один важный инструмент манипулирования сознанием. Внушение! В нашем сознание находится модель окружающего нас мир, построенная на основе предыдущего опыта. В свою очередь эта модель состоит из множества подмоделей, схем тех или иных явлений действительности. Воспринимая внешний мир, мы сводим его к одной из имеющихся у нас схем, но мы можем и накладывать имеющиеся схемы на воспринимаемую нами действительность, например, представить себе дятла, стучащего по монитору компьютера. При определённых условиях может настать такой момент, когда трудно различить, реальность и искусственно наложенную модель. Конечно, усталость, бессонница, голод, полумрак способствуют потери ориентации, но путаница может возникнуть и в вполне нормальном состояние.
Классический опытом, является пример, с открытием флакона содержащего чистую воду. Испытуемых просят описать "острый запах" исходящий от жидкости во флаконе. Веря вопрошающему наше сознание строит возможную модель запаха и накладывает её на реально существующий объект. Интересно, что утверждение о присутствие запаха первым человеком, рождает цепную реакцию среди остальных.
В религиозной практики, например, создан миф благоухания мироточивых икон. А "принюхавшись" это благоухание можно воспринять.
Более эффективно это опыт проводится с подкрашиванием воды в разные цвета. Так же можно обмануть зрение и слух. В ХГГ мне встретились два подобных манипулирования. В храме есть плита, на которой, по преданию, истязали тело Христа. Как утверждают священники, если приложить ухо к камню, то можно отчётливо услышать удар кнута. Тоже самое можно услышать, приложив ухо к письменному столу и сосредоточиться на своей модели удара плетью, накладывая её на восприятия идущие от письменного стола. Способствовать иллюзии будут удары сердца человека, отдающиеся на стол. Вторым примером является манипулирование зрительным восприятием. Паломникам рассказывают, что огонь должен спуститься в луче Солнца пробивающегося из отверстие в куполе на Кувуклию. Человек долго присматривается. В его сознание формируются разные картинки того, что он может увидеть сознательно или несознательно он их накладывает на действительно видимое, а потом уже с трудом отличает, что было от представления, а что от реальности. Причём вера ему помогает с выбором. Это состояние и является фоном восприятия церемонии благодатного огня паломниками. Рекомендую по этому поводу прочитать работу К.Г.Юнга, НЛО КАК ПРЕДМЕТ СЛУХОВ.
Лирика И ещё, священникам я просто не верю. Изучая чудеса, я встречаю множество примеров обмана, такое ощущение, что притчу о нерадивом управляющем, не смотря на разноречивые комментарии, попы воспринимают именно как призыв обманывать, ради спасения души. Приобретать друзей богатством неправедным (враньём). И обстановка в ХГГ только способствует сомнениям в праведности священничества.
А мне, как исследователю чуда приходиться быть в затруднительном положение, ведь соврут, а мне ищи объяснений, изучай историю вопроса. Мучайся, ночей не спи.
Всполохи
Обратимся к свидетельствам.
"Наконец, кувуклия осветилась голубоватым свечением. Фотовспышка? Еще раз. Еще. Свет не понятный, не похож на земной, - он иногда охватывает кувуклию со всех сторон. Нет теней! Этот свет не бросает тени. И вспышки все чаще и чаще. Бледно-голубого цвета. Сердце замирает: неужели вижу свет небесный, Божий?"/А/ "После захода Патриарха в Кувуклию в Храме наблюдается необыкновенное явление. По всему Храму, но преимущественно около района Кафоликона и Кувуклии (над ними расположены купола), начинают возникать всполохи голубоватого цвета, напоминающие зарницы, подобные тем, которые каждый наблюдал в вечернее время суток на небе. Эти всполохи-зарницы могут вспыхивать в любом направлении - и сверху вниз, и слева направо, не обязательно под куполами. Всполохи имеют характерные особенности: сверкает свет без видимого источника, никогда никого всполохи не ослепляют, отсут­ствует звуковое сопровождение (гром), характерное для обыкновенных молний. Все это создает у очевидцев впечатление, что источник всполохов находится как бы за пределами нашего мира"/ Николай Колчуринский, Михаил Шугаев "Благодатный Огонь" №10, 2003 г./press/chudo-blagogon.htm/.
"В этот раз ждали больше обычного и народ уже забеспокоился, а когда по стенам кувуклии то здесь, то там засверкали молниевидные вспышки, то поднялся крик. Напрасно те, которые стояли у окошка, знаками пытались успокоить народ, что благодать еще не сошла, - все продолжали молиться и кричать".
"Да, мы были в храме; я видела вспышки света, как молний, но не понимала, что это благодатный огонь, я приняла их за вспышки фотоаппаратов. (…) Когда вошел святейший патриарх в кувуклию, появились вспышки. Они такие мгновенные, я подумала, это фотовспышки. Но молний я не видела, только вспышки. Мой муж вес подряд снимал фотоаппаратом. Фотографировал все. ". /1997; А/ "В храме все ликуют, нарастает восторг присутствующих. Давка, суета: люди есть люди. Вдруг по всему Храму появляются сначала блики, затем как бы молнии и вспышки какого-то очень концентрированного света (на самом деле понимаешь, что это цвета чистые, неземные)." / 1998; А/.
"- Да, я верю. И даже чудо видел. В Иерусалиме, на Пасху, когда там сходит Благодатный огонь. Он чудесного происхождения и сходит с купола, такими всполохами. Можно подумать, что это вспышки от фотоаппарата. А перед тем, как он сходит, меняется состав воздуха - он как бы озонирует. Это чудо. И я его сам видел". /Дмитрий ШАГИН. Митек - художник жизни из интервью для Елены Елагиной/270/25.html/ При просмотре видеороликов можно увидеть, что примерно каждый десятый паломник имеет при себе фотоаппарат, снабжённый фотовспышкой. Аккредитованные в храме журналисты имеют особенно мощную технику, с большими фотовспышками. Наибольшее число фотографов у самой Кувуклии. Именно фотовспышки мелькают по всему храму. Причём, иногда, на видео можно поймать кадр фиксирующей из какого фотоаппарата сработала фотовспышка. Присутствие фотовспышек явно снижают впечатление от рассказов по поводу чудесных всполохов. На фоне состояния паломника увидеть в фотовспышке небесное сеяние немудрено. Обратившись к свидетельствам до первой четверти прошлого (20) века, мы обнаружим, что паломники не упоминают о чудесных всполохах. Отдалённо похожим на всполох может показаться явление, упоминаемое у Даниила (1106-1108):
"И тогда внезапно воссиял Свет Святой в Гробе Святом, вышло блистание страшное и светлое из Гроба Господня Святого" /А/.
Но как можно заметить, вспышка света однократная, в отличие от множественных современных "всполохах" и связана с появлением огня, а не предшествующая ему. Хотя, православные наверняка увидят в этом свидетельстве историческое подтверждение существования всполохов уже 1000 лет. Вывод. Всполохи появились только с появлением в храме фотоаппаратов.
Если всё же, вместе с фотовспышками присутствуют и всполохи, то как их отличить? Обратимся к рекомендациям православных апологетов чуда.
"Отличить их от вспышек фотоаппарата несложно. Снимая ожидание и схождение Огня на свою видеокамеру, М.Шугаев смог увидеть четкие отличия. Пользуясь режимом покадрового просмотра и применяя стоп-кадры, можно их легко отдифференцировать: вспышки от фотоаппарата короче по времени и имеют белый цвет, всполохи-зарницы дольше по времени и имеют голубоватый цвет. По свидетельствам монахов, несущих послушание непосредственно у Кувуклии, голубоватые всполохи можно увидеть в Храме не только в Великую Субботу. Но это разовые и короткие по времени всполохи, длительные же по времени и следующие друг за другом с небольшими интервалами всполохи света бывают только в Великую Субботу, где-то с двенадцати до шестнадцати-семнадцати часов" /Николай Колчуринский, Михаил Шугаев "Благодатный Огонь" №10, 2003 г./press/chudo-blagogon.htm/. Если исходить из научного метода исследования, то данные полученные одним исследователем, должны подтвердиться независимой проверкой других исследователей. Иначе, либо первый ошибся, либо неточно описал условия эксперимента, либо....
Я изучил (часами просматривая покадрово) десятки минут (1 секунда около 20-24 кадров) видеоматериалов хорошего качества из разных фильмов о БО, а также видеофрагменты вспышек фотоаппаратов запечатлённых на обычных приёмах, как правило материалы брал из новостей, записывая через ТВ-тюнер. В моём распоряжение есть десятки кадров запечатлевших фотографов в момент выхода фотовспышки из их аппаратов во время церемонии БО. Подборка 1. Что даёт покадровый просмотр?
"Длительность импульса электронной вспышки составляет 1/400-1/10000 сек. Но регистрировать длительность такой вспышки кинокамерой некорректно, из-за инерционности датчиков (видикона, ПЗС и т.д.), а также из-за, очевидно, включенного следящего режима коррекции экспозиции. В таких условиях Вы измеряетет не длительность вспышки, а длительность "агонии" Вашей камеры после того, как она произошла.
Отдельно надо сказать об одноразовых вспышках и других способах получения светового импульса. Длятельность таких вспышек может быть больше (десятые доли секунды)" получил я ответ от профессионального фотографа.
Например, на моей вебкамере, длительность фотовспышки достигает 7-8 кадров, что говорит о её весьма низких качествах. В среднем, фотовспышка имеет длительность 1-2 кадра. С такой длительностью половина фотовспышек просто не попадает на плёнку. Поэтому надо понимать, что на видео мы видим почти вполовину меньше фотовспышек, чем видят паломники (во время чуда зрелище от фотовспышек ещё ярче). Кроме того, существую масса специфических фотовспышек, длительность которых значительно больше (в самом простом случае это двойные вспышки встречающиеся и на обычных фотоаппаратах). Сравнивая явные фотовспышки (когда виден источник) и вспышки без видимого источника я так и не нашёл различий. При этом меня интересовали вспышки происходящие от момента входа патриарха в Кувуклию. Так что предлагаю православным указать явный всполох на видеосвидетельствах о БО 2. Цвет фотовспышки. Цвет зависит от фильтра на видеокамере, от цвета лампочки на фотовспышке, от общего фона на который падает свет от фотовспышки и от интенсивности фотовспышки (возможно и от ряда других причин, например, от установок монитора вашего компьютера). В общем-то можно заметить, что есть интенсивные, белого цвета фотовспышки и есть фотовспышки с переходом от белого (яркий белый центр) во всё более голубоватый цвет. И опять надо констатировать, что во время БО все вспышки входят в первую или вторую группу. Хотя опять же, в силу вышеуказанных причин градация фотовспышек весьма условна. Особенно неопределеннее цвет вспышки, когда она не яркая, а фон вокруг довольно яркий. 3. Некоторые утверждают, что чудесные всполохи не отбрасывают тени. К сожалению, когда фотовспышка параллельна съёмке, то увидеть отбрасывает ли она тени или нет невозможно, но чаше всё же можно заметить, что фотовспышки на фото такие тени имеют. 4. Всполох распространяется с такой интенсивностью, что яркость его остаётся постоянной по всему храму, в то время как интенсивность фотовспышки быстро падает на расстояние. И опять это зависит от фотовспышки. Большинство паломников имеют при себе обычные фотоаппараты с обычными фотовспышками, у профессионалов, снимающих издалека техника значительно мощнее. И фотовспышки так же могут оставаться интенсивными на достаточно большой площади. Некоторый обман происходит при пересечение камерой интенсивного участка луча от фотовспышки. Например, когда фотограф стоит недалеко с боку или сзади от видеооператора. Тогда все, даже удалённые объекты в кадре, будут как бы в свете вспышки. Я просматривал видео покадрово, а как паломники могли такое усмотреть. Это большая загадка. Даже если бы отличия и были, увидеть их очевидцам было бы весьма трудно. Остаётся изгнать фотографов из храма, чтобы проявились для народа настоящие, чудесные всполохи.
В православном фильме есть фрагмент съёмок в ХГГ за несколько месяцев до Пасхи, на котором запечатлены "всполохи" и утверждается, будто никаких фотографов в храме на тот период не было. При покадровом режиме всполохи имеют длительность равную 1 кадру. Т.е. они малоинтенсивны. Низкая интенсивность обуславливает значительное влияние фона на цвет всполоха. Возможно, цвет фона обеспечивает светофильтр на камере. Попытка использовать эти вспышки как образец всполохов приводят к отрицательному результату, т.е. в точности подобных вспышек я не нахожу. Что и понятно. Другой фон, в темноте интенсивность сильнее, другие настройки камеры и т.п. Повторить такие всполохи не трудно, а верить автора фильма я не собираюсь, так как лица они заинтересованные. Интересно, есть ли подобные видеоматериалы у других авторов?
Интересным моментом является фрагмент, на котором запечатлено, как из иконы вырывается чудесный всполох. При рассмотрение этого фрагмента видно, что свет падает на икону, а не из неё. Единственное что я не могу объяснить, так это длительность вспышки - 5 кадров.


Молнии и луч солнца
Обратимся к свидетельствам.
"Вдруг все (и я тоже!) ясно увидели яркую вспышку - молнию над кувуклией, которая разлилась свечением. Это секунды! Громкий крик многих! … Каждый год благодать сходит по-разному. Один раз она в виде ярких вспышек носилась по храму и над кувуклией, в прошлом году опустилась как облако, а в этом году - как молния, которая снова и снова ударяла в стены кувуклии. Наш батюшка стоял близко и говорил, что впечатление было, будто сами камни колются и из них высекаются искры - сильное свечение... /Цит. по: Инокиня Наталия. Русский Иерусалим. СПб., изд-во "Воскресение", 1996 г, А./ "И вдруг в какой-то момент, обычно минут через 5-15, в воздухе возникает молниеносный зигзаг света, сверху вниз, - и ярко-голубые огоньки рассыпаются по Ложу" / Лариса Чайка. Иерусалимское пророчество. // "Интересная газета", А/. "Мгновению первой вспышки огня предшествовал неожиданный, каждый раз непредсказуемый ливень голубоватых молний, пронизывающих сверху донизу святую Кувуклию, бьющих снизу вверх и сверху вниз…" /Н.Лисовой, к.ф.н., сотрудник РАН, Москва (1958 г.), А /.
"Сестры рассказывают, что благодать еще проявляется после первого схождения, после огня. - Я вижу, сверкает опять над кувуклией, вокруг кувуклии молнии такими зигзагами, то там; сверкнет, то на самом куполе кувуклии... Вдруг появился шар (как шаровая молния). В какой-то момент он вдруг распался, сверкнув зигзагом. Тут же мы все вскочили: благодать! Какое чудо. - Мы стоим все в ожидании. Вдруг засвистали все, смотрю, прямо на образ Воскресшего голубой шар сошел. И выходит патриарх, уже получил благодатный огонь. - Приходим мы на Голгофу, вдруг опять как засияет весь храм, и опять благодать на Голгофе!"/1982, А/.
Если чудесные всполохи и можно как-то пытаться искать среди фотовспышке, то молнии ну никак не обнаруживаются на видео. Впрочем, понятно, паломники там находятся в состояние специфическом и видят происходящее неадекватно. Возможно, свой вклад вносит следующий факт. По всему храму развешаны лампады на длинных цепочках, некоторые фотографы свои фотовспышки поднимают на удлинителях. Т.е. в храме много длинных и узких, к тому же блестящих предметов, которые отражают фотовспышки в виде ярких линий. Их и можно принять за молнии. Больше, ничего похожего на молнии на видеокадрах я найти не смог. Разве один глюк, из ряда курьёзов. В свидетельствах до 20 века есть упоминания об однократной молнии возжигающей огонь в Кувуклии.
"Тогда внезапно является молния, и кандила возжигаются; от этого света берут все обитатели Иерусалима и зажигают огонь" /Арефа, 10 век/ Пожалуй, это единственное свидетельство о молнии, из 40 имеющихся, хотя видно, что некоторые всё же считали, что именно так сходит огонь. Им парируют другие очевидцы.
"(…)Многие ведь странники неправду говорят о схождении Света Святого: ведь один говорит, что Святой Дух голубем сходит ко Гробу Господню, а другие говорят, молния сходит с небес и так зажигаются лампады над Гробом Господним. И то ложь и неправда, ибо ничего не видно тогда - ни голубя, ни молнии. Но так, невидимо, сходит с небес благодатию Божиею и зажигает лампады в Гробе Господнем" / Даниил (1106 -1108), А/.
"О зажжении же глаголют инии яко молния сверкает, а инии же глаголют, яко голубь во устах своих огонь носит; а все то есть ложь, а не истина, занеже аз видех Зосима грешный диакон" / Иеродиакон Зосима, монах Сергиевской лавры (1420 г.), А/.
Кроме этого, по рассказам патриархов, принимающих огонь, одним из типов схождения огня является вид мелких огненных бусинок, переливающихся словно молния и словно молнии переходящих им на свечи. Но об этом я поговорю в разделе посвящённому тому, что происходит внутри Кувклии, заметив, что сами паломники не могут видеть того, что происходит в Кувуклии и свои свидетельства по этому поводу списывают у священников. Луч света.
Свидетельства "..и за два часа до вечера приидет аки солнце в великую церковь в непокровенное место, а непокровенное место в большой церкви над гробом Господним и узрит патриарах тот луч божественнаго знамения и вземь Евангелие и крест и хоругви со свещи без огня и пойдет в боковыя двери..." /Цит. по: Авдуловский Ф.М. Святый огонь, исходящий от Гроба Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, в день Великой Субботы в Иерусалиме. По сказаниям древних и новых путешественников. М., 1887 г., А/ "Мы были все в разных местах храма, одни у самой кувуклии, другие в отдалении от нее, и впечатления у всех были и похожие, и разные. Из русских богомольцев, москвичка Ирина видела луч. Луч появился во время благодатного огня. Все, кто стоял в греческом храме, видели этот луч, он был яркий, светлый, четкий, узкий: с купола, через стекло сверху пронизывал храм и устремился в алтарь греческого храма, на престол". Цит. по: Покровская Светлана (1997 г.) / Губанов В. Благодатный Огонь: Чудеса на Гробе Господнем. Изд-во "Елеон", М., 1997 г. С. 258-259., А/.
"Другие, стоявшие на Голгофе, из нашей Русской Зарубежной Церкви, нам потом говорили, что видели благодатный огонь, сошедший крестом - в образе креста: луч света, пересеченный лучом. Но я сначала не поверила: как же это в виде креста? И как я людям буду говорить, если сама не видела? Но потом убедилась, что это правда.
...На третий день Пасхи Господь особенно обрадовал нас, меня и Надежду, мою спутницу, и других, стоявших в храме около гроба Господня, часов в десять вечера: на нас тоже сошел огонь в виде креста. Сначала я как бы не поверила: неужели и мне такая милость Божия? Переспросила Надежду: ты видела огонь? Она подтвердила, что святой огонь сошел крестом". /Цит. по: М. Л., певчая храма Святого апостола Павла близ Санкт-Петербурга (1997 г.) Губанов В. Благодатный Огонь: Чудеса на Гробе Господнем. Изд-во "Елеон", М., 1997 г. С. 276-277, А./ Действительно, открытый верху купола ротонды позволяет проникать лучам Солнца, при этом Кувуклия стоит непосредственно под открытым участком Купола, так что солнечный луч падает прямо на неё. Особенно впечатляющим сходящий свет становится, когда в храме гасятся огни т.е. в полумраке. Немудрено, что это, очень красивое, непривычное, но естественное явление паломники путают с чудесным. Более того. Удивительным может показаться момент, когда туча закрывшая Солнца уходит и луч Света внезапно падает на Кувуклию, или внезапно усиливается. Трудно вообразить, что видит в этот момент паломник. Кстати, интересное описание нам оставил очевидец 19 века:
"О сем Святом Свете любопытство людей многое простирается, желая знать, как и откуда оной приходит? Иные же из простейших, стоя тогда в церкви, мечтают чрез верхнее церковное отверстие, что над святым Гробом, видеть даже схождение онаго; но сему причина та, что во время ожидания огня, люди, особливо около Гроба, быв в движении колебаясь, воздвигают тонкий прах, в котором солнечные лучи, проникающие чрез отражение и сотрясающийся воздух, сверкают и некако блещут. И тако от сего поражается в них мнение о видимости его"/Мелетий 1893-94; Авдуловский Ф.М. Святый огонь, исходящий от Гроба Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, в день Великой Субботы в Иерусалиме. По сказаниям древних и новых путешественников. М., 1887, А / На мой взгляд весьма разумное и наглядное объяснение.
Огненные шары
Некоторые паломники упоминают о метаниях огня по храму. Обратимся к свидетелям.
" (…)А тут всем видимо знову огонь от Гроба Господня скроз стены и двери запечатание зшед и пошол в нашу церков Кгрецкую, и над царскими вратами загорелося кандило: знову крик, шум стал у церкви, же еден другаго не знают, що кричат. (…)" /Ипполит Вишенский, иеромонах (1707-1709 гг.)/.
"Некоторые, очевидно, чистые сердцем, видят вспышки Святого Огня в атмосфере храма, от них загораются свечи и в руках молящихся" /?, А/. "Она видела схождение Огня, не как другие, а в виде огненных шаров, нисходящих на кувуклию. Когда от этих шаров загорелись ее свечи, она трижды тушила их, но те снова возжигались… Оказалось, у этой женщины до поездки на Святую Землю убили сына" / Юриев Юрий. Газета "Завтра", 4 сентября 2001 г, А./.
Почему видят не как другие понятно, огонь быстро распространяется по храму, беготня скороходов с факелами огня. Человек погружается в едкий смрад дыма от свеч, вокруг море огня, всё как в тумане. В общем-то, на фоне состояния паломников метущийся огонь в сознание некоторых людей явление предсказуемое, хотя упоминания о летающем огне редки. Но на видео хорошего качества мы видим картину более ясно и понимаем, что никакого летающего огня в храме нет. К сожалению, на этом нельзя поставить точку в вопросе с огненными шарами. В Интернете очень широко разрекламирован один ролик, плохого качества, на котором запечатлено, якобы движение огненного шара. Кроме того, существует и несколько фотографий, на которых, по словам их авторов запечатлены те самые, летающие огненные шары. Фотографии я разберу в отдельном разделе, здесь же остановлюсь на видеоролике.
Много раз прокручивая видеоролик я тщетно силился понять, в чём же фишка. Почему в толпе проносится шар огня. Конечно, то, что ролик ужасного качества не даёт возможности более детального анализа и плохое качество повод проигнорировать свидетельство.
Но оказалось всё очень просто. Дело в том, что из Кувуклии огонь раздаётся по трём направлениям. С боков Кувуклии прорезаны специальные окошки, у которых дежурят скороходы для быстрого переноса огня в разные, святые места храма. Ещё прежде, чем патриарх выйдет из Кувуклии с зажженными пучками, огонь уже начинает распространяться по храму руками скороходов. Бегут они вдоль дорожки, отделённой от паломников железными оградами. Так вот, на видеоролике представлен момент, когда скороход, получив огонь из окошка Кувуклии, несёт огонь в намеченное для него место. Плохое качество ролика не позволяет рассмотреть за толпой скорохода, кадры смазаны, лишь видно яркое пятно огня. Вы и сами можете легко повторить подобное. Найдите видео с человеком, несущим яркий факел огня, в затемненном месте, и начните уменьшать яркость. В некоторый момент человек сольётся с окружающей обстановкой и останется только летящее пятно огня.
Самовозгорания свеч
Свидетельства.
"У людей в руках свечи начинают сами по себе возгораться, в Храме вспы-хивают лампады (у меня фитили свечей обуглились и пошёл дымок. Эти свечи сохранены мною до сего дня и могут послужить доказательством). Всё пылает, такое ощущение, что Храм вспыхнет, хотя этого никогда не может произойти." /Борис Тимурович Бабилуа, 2002 г. , А/ "Оборачиваюсь, пытаясь все запечатлеть в своей памяти. Вверху на балконах стоят люди, у них свечи уже горят, непонятно, как он туда попал, оказывается у паломницы молния от купола Кувуклии при свидетелях зажгла свечи, лампады на Гробе Господнем зажглись сами." /Александр Новопашин, 199, А/ "Одна русская монахиня рассказывала, что рядом с ней стояла гречанка и как только она увидела всполохи света, то вскрикнула от радости и подбросила свои свечи вверх, так они к ней вернулись зажженными". /Архимандрит Варволомей (Калугин), 1983г. А/ "Самое удивительное, что я увидела, как огонь сошел на один из балконов - там стоял священник, и у него зажегся пучок свечей еще до того, как огонь вынесли из храма." /Наталья О., ?, А/ Паломники пишут об этом как весьма частом явление. Но!!! Ни на видео хорошего качества, ни на видео среднего качества нельзя обнаружить самовозгорание свеч или лампад. Все возжигают свои свечи самым обычным способом, от горящих свеч к свече.
Какие предпосылки к появлению подобных свидетельств?
По храму бегают скороходы, быстро разнося огонь в разные точки храма. Некоторые умудряются скороходов останавливать и зажигать от их огня свои свечи. В результате среди людей с ещё незажженными свечами оказывается счастливиц с горящими свечами. Не всегда этот момент можно уловить очевидцам, а потом слухи делают своё дело. Больше ничего мне на ум не приходит. Но главное, видеосвидетельства не подтверждают самовозгорания свеч в руках паломников.
Теплый огонь
Приступая к ликвидации слухов об особых, свойствах огня, коему переписывается способность некоторое время не обжигать я напомню всем доверчивым людям народную мудрость:
ЛУЧШЕ ОДИН РАЗ УВИДЕТЬ, ЧЕМ СТО РАЗ УСЛЫШАТЬ Эту методику я и возьму за основу. (Письменные свидетельства) Итак. Рассматривая видео свидетельства можно заметить, что часть людей действительно проводит огнём горящего пучка свеч по подбородку, или машет руками над огнём.
Некоторые, даже говоря при этом, что огонь не обжигает. Но давайте возьмём пучок церковных свеч, подойдём к зеркалу, зажжём пучок и проведём им по подбородку, или проведём через него руку. Окажется, что огонь и впрямь не обжигает если общаться с ним таким образом. Но, стоит задержать руку в пламени, и тогда стремительно начнёт расти ощущение высокой температуры. В связи с этим, ещё в 2003 году я кинул клич – не водите рукой по огню. Задержите руку, тогда атеисты будут посрамлены, и я в их числе. Но и в материалах, собранных за 2003 или за 2004 года, никто так и не решился задержать руку в пламени. Интересно, что в 2004 году некоторые люди видно пытались так сделать, но даже на видео было видно, как они отдёргивали руки, видно обжегшись (видео).
Но ведь не только руки, но и волосистой части головы касается огонь? Среди зафиксированных на видео, умывающихся благодатным огнём можно увидеть много бородачей только те, почему-то, не проводят огнём по бороде. Из всей огромной массы видеоматериала, который я просмотрел, я смог найти только один момент касания огня волос. Редкое это явление, очень редкое. Но посмотрите сами свидео файл и его раскадровку. При раскадровке видно, что огонь, скорее всего не касается волос. Для уточнения хорошо бы иметь профильную съёмку, но такой не имеется. Однако, как воинствующий атеист, а значит человек бесстрашный, я всё же попробовал умываться огнём с касанием волос. Оказывается, если не задерживать огонь, то и касание волос останется без значимых последствий. Лишь при детальном рассмотрение волос можно увидеть, что огонь волосы всё же чуть опаляет, однако они не вспыхивают. Следовательно, и в данном случае, для убедительности результата необходимо задержать огонь в волосах. Тоже самое касается и бороды. У меня её нету, но зам. председателя атеистического общества, обладающей заметной бородой пробовал умывать свою бороду огнём. Немного припаляет, но также не вспыхивает борода. И тут стоит перейди к одному важному феномену. Все в курсе того, что существуют условные рефлексы. Так вот, даже в храме Гроба Господня или в московской квартире, человек пытающийся умыться огнём будет рефлекторно (неосознанно) отодвигать огонь от того места, куда руку с факелом направляет сознание. Человек будет думать, что умывает огнём бороду, а реально огонь отстоит от неё на некотором расстояние. К сожалению, даже видео это не всегда заметно при съемке в анфас, но хорошо видно при профильной съёмке. Что бы преодолеть эту напасть, мне пришлось достаточно долго тренироваться и большую часть отснятого материала пришлось забраковать, именно из-за этого феномена, который смог я просечь только при профильной съёмке. С другой стороны, проведение огня рядом с подбородком не так легко просечь, так что я могу на видео значительно увеличить видимое время держания в огне подбородка. Судя по всему именно этот феномен, мы наблюдаем на фотографии, на которой запечатлён момент проведения огня только у бороды, толе под бородой. Однако даже на фотографии видна смазанность руки и следовательно высокая скорость проведения огнём под бородой или у бороды.
Итак, сотню раз слыша о тёплом огне мы не увидели ничего чудесного в том, как умываются огнём паломники.
П.с.
Я упомянул фрагмент, на котором мужчина умывает огнём волосы головы. Меня гложет сомнения в том, что этот момент не вставлен в фильм из материалов снятых в ХГГ на пасху, но в другой год, нежели снимался этот фильм (фильм 1995 года. Вероятная дата съёмки фрагмента – 1999 год). Я даже, кажется, узнал человека в фильме. Это Михаил Шугаев, известны апологет чуда БО. К сожалению, мой вопрос к нему относительно моего предположения так и остался без ответа. П.П.С.
Поэтому неудивительно то, что свечи, привезённые из Иерусалима, но зажженные обычным огнём, также не ожигают или свечи зажженные от давно привезённого БО.
Свидетельства.
"Непонятно как обычные свечи, испытавшие действие Благодатного Огня могут и в дальнейшем иногда становиться источником неопаляющего пламени. "В последующие дни светлой седмицы в других греческих храмах Палестины мы зажигали свои московские восковые красные свечи, и они иногда не жгли руку… То же самое чудо благодатного огня повторилось в Москве в конце светлой седмицы [пасхальных семи дней] в крестном ходе в Новопасском монастыре в 1997-м году. Когда я возжег побывавшие на святой земле свечи, то вдруг появилась уверенность, что если поднести руку к огню, то пламени не почувствую. Так оно и произошло: огонь не обжигал. На ветру пламя затухало, я снова зажигал свечи, и опять огонь был теплый. Свидетелями этого чуда были иеромонах Паисий, прихожанка Свято-Никольского храма в Пыжах Наталия Лагутина и сторож монастыря казак Кубанского войска Михаил Елютин" / А/.
А следующий диалог произошел на форуме Андрея Кураева. Юлия Л.#316057 православный христианин "Да. мне духовник пачку подарил. На всю зиму хватило. Н еобжигают первые минуту-две. И руки я мыла и к щеке подносила..... Сразу как зажечь, вообще не жгутся. А потом уже минуты через две жгутся, но не сильно. Ожега не бывает. Про книжку не знаю. Я не по книжкам смотрела. Батюшка и руки мыл, я боялась обжечься и к лицу вроде подносил (года 4 уже прошло, совсем точно не помню) борода не горела. #316131 "С секундомером не держала, сами понимаете. Минуту или две. Минуту или 30 секунд. Вполне возможно. За точность в секундах я не ручаюсь. А что духовник ......очень может быть. Он в схиме. Руку я огнем водила по нескольку секунд. Совсем долго не продержишь, жжется, но секунд 5 держать руку можно. Лицо умывают - провести свечкой, а не упорно прижигать ей нос. в общем, примерно так же, как вы и описываете. Михаил Шугаев #316092 православный христианин Здравствуйте Юля, вы ничего не путаете? про первые минуту -две Или у вас духовник Святой? Огонь в Иерусалиме не жжет от 30 сек до 1 минуты ( 40 раз произнести Господи помилуй). А в Москве у меня привезенные 2 набора свечей еще как обжигают. Я пробовал умытся огнем и 5 сек. не выдержал. Юля Михаил НЕ ЗНАЮ Я ГДЕ ЧЕГО ПИШУТ. Я только за себя отвечаю, а не за статейки из неизвестной газеты..... /forum/view_msg.php3?msg_id=,subj=2346 / Что касается прикосновений огня к волосистой части головы, то мне известна два факта, один из которых снимок на фото, а второй видеофрагмент с парнем умывающимся огнём. И опять, я готов повторить эти фрагменты на себе. Что и проделал, но замечу, что почти незаметно, всё же, волосы опаляются. Кстати, при расспросе мне удалось выяснить, что и БО чуть опаляет.
Следующее написал на форуме Кураева Иоанн, православный христианин #316530 Андрей, я намедни расспрашивал человека, сподобившегося побывать на это схожжение огня в храме Воскресения. Человек - физик PhD. 1. Что значит, что огонь не жжется? Он жжется, но не так, как обычный огогь. Там (в храме) подносил к лицу и опалил чуть-чуть, дома поднес простые свечи в таком же количестве и выяснил, что поднести практически невозможно. 2. То есть, изменились физ. свойства огня?" //forum/view_msg.php3?msg_id=,subj=2346 / Здесь же стоит упомянуть об утверждение паломников, будто огонь столь чудесный, что не смотря на массовость огня в храме не было пожаров. На самом деле в 1808 году пожар почти полностью уничтожил ХГГ, а полицейские дежурящие в храме имеют при себе миниатюрные огнетушители и быстро реагируют в случае возгорания. К тому же, огонь быстро тушится специальными колпачками, приготовленными для этого случая. В своё время Гитлер устраивал красочные огненные шествия используя самый обычный огонь и тоже не приходилось мне слышать, чтобы случались пожары.
На главную